Polyanna
78k innlegg
Så kjipt. Men forståelig. Og litt vanskelig å forholde seg til. Og alt.
Nabbe skrev:Beklager, jeg er ikke så akademisk av meg når jeg skriver. Når noen sier at Da3sh/IS er salafister, følte jeg for å påpeke at det er sånn at store deler av salafi-bevegelsen er imot IS, sånn at ikke folk tror at alle som kaller seg salafi, er for IS.
Nabbe skrev:Beklager, jeg er ikke så akademisk av meg når jeg skriver. Når noen sier at Da3sh/IS er salafister, følte jeg for å påpeke at det er sånn at store deler av salafi-bevegelsen er imot IS, sånn at ikke folk tror at alle som kaller seg salafi, er for IS.
Jeg frykter at han har rett. At bombene bare er med på å forsterke følelsen av "Vesten mot resten" også blant de fredelige innbyggerne i Midt-Østen, som burde være våre allierte.Minerva skrev:Men apropos bombing: Hva tenker dere om den franske journalisten som var fange hos IS i 10 måneder, og som sier at bomber bare vil gavne IS? At det er slike reaksjoner de ønsker seg for å mobilisere "sympati". Han sier at samhold er det IS frykter mest.
De var mellom 20 og 31.Pesten skrev:Synes jeg leste ett sted at disse terroristene var i alderen 15-18.
Historien er fin, og den har samme *poeng som vi hører gjentatt etter Paris-massakren: Dette har ingenting med islam å gjøre. Det er et mantra, nærmest, som betyr litt forskjellige ting ut fra hvem som sier det. Fredelige muslimer sier, med rette: Dette har ikke noe med min islam å gjøre. Europas politiske ledere mener det normativt: Det har ingenting med islam å gjøre at vi, nå igjen, bomber land i den muslimske verden. En tredje variant uttrykker det gjengse synet (tilhørighet til sentrum-venstre) i norsk debatt: Terror har ingenting med islam å gjøre, den springer ut av fattigdom, krig og undertrykkelse.
Men hva er sant? Har det virkelig ingenting med islam å gjøre?
Bare hvis inkvisisjonen ikke har noe med kristendommen å gjøre, okkupasjonen av Palestina ikke har noe med jødedommen å gjøre og fascismen og stalinismen ikke har noe med politikk å gjøre. Og det er mulig å se det slik – å skille volden fra normaliteten, som noe genuint annerledes og sykt – men da gir vi fra oss muligheten til å forstå hvordan radikaliseringsprosesser skjer, trinn for trinn. Vår egen historie er full av eksempler på dommedagssekter og blodkulter som stort sett har sprunget ut av vår monoteistiske religion og våre egne totalitære idelogier. Salafi-jihadismen til IS er sterk lut, den gir både en politisk og en religiøs identitet, frelse og verdensherredømme i ett. Salafi-jihadismen er like mye et opprør mot mainstream islam, men nettopp derfor har den også noe med islam å gjøre. IS rekrutterer krigere på grunn av vestlig krigføring, arbeidsløshet og fattigdom. Men religion har også sin egen tiltrekningskraft. Det må vestlige sekulære skylapper til for ikke å se det.
Men det franske samfunnet har et annet særtrekk: den gjennomgående sekulariteten. En profilert fransk sosialarbeider, Sonia Imloul, som har jobbet mye i banlieuene, mener fraværet av religiøs samtale er et problem i seg selv. Frankrikes rigide sekularisme skaper et undertrykk fordi det ikke finnes seriøse måter å diskutere religiøs identitet på, mener hun. Vi hører det sjelden for tiden, men ungdomstiden fylles som kjent ikke bare av trang til sysselsetting. Det er livets mest idealistiske fase, der man også har behov for eksistensielle samtaler om hvem man skal bli.
Logg inn for å svare i denne tråden.